水旱盆景名家排名前十，水旱盆景名家排名前十名有哪些-奢侈品牌-奢侈品牌排行网

各位老铁们好，相信很多人对水旱盆景名家排名前十都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于水旱盆景名家排名前十以及水旱盆景名家排名前十名有哪些的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！

本文目录

究竟什么才能称为文人树盆景
观音柳盆景制作过程
水旱两生植物有哪些

[One]、究竟什么才能称为文人树盆景

〖One〗、何谓“文人树”，（“文人树”见诸于盆景相关刊物，似乎都没有一个明确的概念，而仅仅为“瘦高型”的单一符号所取代），于是乎对“文人树”未曾深究，更无力于该概念定义的圆说，想当然缘系于文人画，又何必径渭分明，约定俗成便是，可天性使然，持思考探源而不截流的学习态度总不至于有错吧，故成一管之见，抛砖引玉，请教方家。

〖Two〗、放眼华夏文明，灿烂辉煌，文学艺术博大精深，古典精神，如梦如幻。然而，在这块深厚广裹的“版图”中，没有“文人书’，、“文人诗”、“文人词”、“文人曲”、“文人舞”的标识，唯独“文人画”堂而皇之地作为中国绘画的术语名词独占一隅，得以在艺术史论及其相关著述中频频亮相，至今不竭，可见其很不一般，非同寻常，在艺术史上无疑有着特殊的地位和独特的影响力，其折射出的文化底蕴、精神内涵及历史意义远远超出“文人画”本身。

〖Three〗、文人画，泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画（但士大夫绘画不全是真正意义上的文人画），以此区别于院体画（宫廷绘画）和民间画。其提起于唐，渐进于宋，确立于元，张扬于明清，进而精进分化于现代，融会于如今（新文人画），每个时期的发展进程各有侧重，互不替代，都有自己独特的语言面世，可总体而言存在着诸多共性特点：

〖Four〗、一是内容上注重文学趣味，画中有诗，托物言志；

〖Five〗、二是讲究线条墨韵的审美意识，书法入画，重写意，轻写实，重神似，轻形似，以形写神，强调“法心源”，相对放松“师造化”，即着眼于物象内在之真实，而不满足停留于其外表的抄录；

〖Six〗、三是作品风格标榜“书卷气”，(士气”，拼弃“霸气”、“大气”。无论尺幅，还是巨制，无论山岩重叠，还是幽庭秀木，也无论清新雅逸，还是古朴雄浑，无不传达出闲适宁静、趣远清心的心境、意趣和充满灵动与个性；

〖Seven〗、四是创作态度主张**三味（亦称“墨戏”），寄情其中，抒发灵J性，借以避世人扰攘和社会现实，以表现民族感和隐含对腐朽政治的无奈与愤意；

〖Eight〗、五是多写山水和花鸟，兼作人物（含道释鬼怪）；

〖Nine〗、六是画面构成，带有“综合艺术”意味，诗书画印结合，它们或平衡布局，或弥补散漫，或增加气氛，或强化变换，深刻而灵活地加强了绘画艺术的审美因素。

〖Ten〗、文人画面世以来，久盛不衰，名家辈出，在中国绘画方面相对占主导地位，穿越历史时空，传承着华夏文明，含蕴古典精神及有着独特审美意象，王维、米莆、石涛、八大山人、“扬州八怪”，乃至近代吴昌硕、现代齐白石以及如今新文人画家，无不是持有澄静、空明的心境，怀着文人所特有的。人文情怀和天人合一的生存理念来驾驭他们精湛的笔墨语言，通过心灵的扁舟来传达一种对宇宙的和谐领悟，以之构筑精神的家园。在艺术实践中，他们力求摆脱既成的“格法”程式，重在创造新颖独特的审美意趣，不拘形似，在艺术表现上超越规矩法度，摆脱既成的娴熟蹊径，不落案臼，不拘格法，明人董其昌的“绝古甜熟蹊径，乃为士气，不尔，纵俨然及格，已落画师魔界，不复可救矣，若能解脱绳束，便是透网鳞也”。这些都说明在艺术表现上掘落“格法”，摆脱畦径及创作主体方面的目光意识，实际上是避免在画法、意象上的平庸，创造出新奇独特、富有个性的审美效果。

1〖One〗、话说回来，盆景伴随着两个文明的建设进程，盆景事业迎来前所未有的繁荣景象，艺事活动此起彼伏，产业化的倡导更是使盆景作为家居绿化、美化环境的重要内容进入千家万户。但是与此同时，人们似乎亦看腻了那种“商品化生产”所带来的作坊式的“打模复制品”的泛滥，加之时下喧腾的功利色彩、浮躁心态，于是一些有志探求盆艺的盆景艺术家及其爱好者们都试图开辟另一片天地，打造新的形式意象，取向于盆景文化艺术价值的追求，“文人树”的提起言说吻合这种意识和心绪，对我国盆景艺术的研究探讨，促进盆景文化的形成无疑值得赞许，对此，我们没有理由不给予关注。但是，一个命题的提出，一场学术的研讨不能空穴来风，也不可断源截流，浮光掠影，随意地将某种类式（瘦高型）框定为“文人树”的形态，表征文人精神，以“唯一”的表象符号取代概念，不能不说有失偏颇，须知，“快餐式”的吞咽虽省时节俭，但不利于消化和营养的吸收，水之源、木之本，与生命行程的长短息息相关。

1〖Two〗、是的，文人孤高、潇洒，然在他们的内心世界通常也默默地肩负不算少的沉重与无奈，孤寂和淡淡的伤哀，不能“兼济天下”，只好“独善其身”。然而拉开这些表象的帷幕，令我们感怀的是他们以博大的胸怀追寻那天人合一的人生理想，触摸人与自然和谐共振的人文情怀。于是在雪白的宣纸上浅唱低吟或磅礴放歌，活生生地包孕了文人画家整个心灵的律动和精神的排遣。这么丰富而深邃的精神内涵，慧心领悟尚都不及，岂能以单一的“瘦高型”所容纳，若是，那么贺淦荪先生的《秋思》、潘仲连先生的《刘松年笔意》、赵庆泉先生的《烟波图》、胡乐国先生的《向天涯》乃至张夷先生的“砚石盆景”系列肯定非“文人树”或“文人盆景”的范畴了！若此，笔者怀疑“文人树”的倡导有何意义与价值，“文人树”能成为中国盆景艺术主流吗？

1〖Three〗、再者，以“标准化”的形态模式匡定“文人树”，这“清规戒律”的本身就与“文人画家”或“文人”不拘法格的叛逆意识相悖。何况，每一个人都是一个小宇宙，其年龄、经历、修养、文化、性格、气质不同，对自然、社会、人生的感受不一，由此存在审美观念、审美理想的差异，正是这种差异I哈I哈表现为丰富的艺术形式，才存在着不同艺术家笔下不同的自然景色和形式意象，不然何以同样的画材在诸文人的笔下或同一个画家在不同的时期有着互不相同的意象，作个试验，盆景亦然。然而，站在同一个高度的艺术家其不同形态的作品中所蕴藉的格调、内涵则是相对一致的。

1〖Four〗、如此说来，文人盆景将如何界定呢？笔者以为，作为概念，无需咬文嚼字，任其“虚拟”，约定俗成，因今非昔比，时代不一样，我们总不能套用“文人画”概念吧。作为表征形态，更无需定位，任其自流吧，大浪淘沙，留下来的是金子，定位就意味着排他，即是表征，便是抽象，其非单干、双干、丛林可以以数量分；也非云片、方拐、风吹式可以形态划分，更非水旱盆景、树桩盆景等相对可以从材料组合等综合因素区别，且科学研究尚都存在“边缘”，况乎艺术，其相互间的交融渗透以及“另类艺术”的提出即是交叉性质和模糊概念。比如，你可以说文人画讲究诗意，文学趣味，但你不能否定非文人画没有诗意，问题在于“诗意”对前者而言系依附，而后者则是自觉性所显现的特质，谓之“有我之境”。苏本一先生指出，文人树应有的形象理念是“简洁、明快、健康、脱俗”，此前三者应也是其他盆景的共性，外在的表象，通过学习，实践是可以达到的，而“脱俗”则需要岁月的磨合，灵魂的浸润，精神的放养，品行的操守，就如同法则是可以强学，而智慧感悟只能依乎心灵。

1〖Five〗、如此这般，非故弄玄虚，更非托词，只是觉得“文人树”或“文人盆景”需些时日。境由心造，艺如其人，除了意象，还有内涵、寓意，都端赖于我们大家共同探讨、领悟、交流、修行、演练、前行，任何以“科学定理”或“数学公式”的方式规范艺术不仅简单了些，而且有V}I-读之嫌，倘若传统精髓如此容易通晓定格，那么，艺术还有什么凝重感可言。还应该提到的是，随着社会变革发展的进程，人们的意识形态审美趣味、观念理想不可能一成不变，所以，。我们在崇尚古典精神，在对文人精神操守的同时，要以达观的心态，以博大的人文胸怀，善待生活的每一天，用自身的学养来寻绎、挖掘、解构、重新组合，寻觅文人画内在的精神轨迹，倡导树立盆景文化品味大框架意识，而不是类式形态的框定。同时，结合盆景材料特质、技艺手段、造型法则，创造性地追求表现一种清逸、素雅、澄静的新文人田园牧歌景式和坦然直面豁达超脱品格的韵律与格调，兴许，“文人树”或“文人盆景”的走向能渐入佳境，兴许，如同贺淦荪先生所希望的“中国盆景将真正步入艺术的殿堂”。

[Two]、观音柳盆景制作过程

〖One〗、用观音柳制作盆景，多从野外掘取老桩。如老桩基本形态好，早春掘取的树桩，经过“养坯”及艺术加工，当年就能基本成形，上细盆观赏。制作微型、小型盆景，可用生长2～3年的实生观音柳制成直干式、曲干式、斜干式、悬崖式等，既可单株栽种，也可制成双干式、多干式、丛林式，还可制成水旱式等多种款式的盆景。观音柳盆景常见的形式及其制作方法有以下几种：

〖Two〗、垂枝式柽柳盆景。选用树干有一定弯曲、主枝位置适当的观音柳老桩，在当年枝条长到6厘米时，剪掉强壮枝条，留下较弱的枝条。因强壮的枝条多直立生长，如强行使其下垂会显得不自然；而较弱的枝条向上生长不高就自然下垂，如下垂角度不够，可再进行艺术加工。

〖Three〗、观音柳萌发力强，对造型不需要的枝条，应及时剪掉。从野外掘取或购买的树桩，如树干比较理想，但没有适当的过渡主枝时，第一年的主要任务则是培育主枝，使其达到一定粗度。在当年生枝条长到10厘米左右时，可根据造型的需要，在适当位置上留下强枝，去掉弱枝；当其长到30厘米左右时，用金属丝把枝条蟠扎成造型需要的弯曲度，让其自然生长。

〖Four〗、第二年春天，在新芽萌发前，应根据造型的需要，把主枝剪短，使其长出笑。当笑长到5～6厘米时，要剪掉强枝，留下弱枝，让其自然生长；当笑条长到30厘米左右时，如下垂长度和角度不够理想，可用绿色棉线在枝叶上缠绕几圈，根据造型所需的角度和下垂长度，把棉线固定在其它枝条上或盆钵边缘适当部位上(因棉线柔软，用其缠绕嫩枝，比用金属丝对枝叶造成的损伤小得多)。

〖Five〗、一般缠绕6周左右，在枝条基本木质化以后，就可以解掉棉线，这时枝叶下垂，非常美观。制作垂枝式盆景，树干要有一定高度，如树干太短，就难以显示枝条下垂、随风飘拂的姿态。

〖Six〗、自然式观音柳盆景。到野外掘取观音柳老桩时，要挑选树干粗短、有过渡枝者(如悬根露爪则更好)，作为自然式盆景的素材。如难以找到根、干、枝都理想的树桩，只要树干有一定姿态就可掘取。因观音柳萌发力强、耐修剪、生长较快，一般“养坯”1～2年就可基本成形。树桩成活后，在树干和主枝比较协调的情况下，当新生枝长到6厘米左右时，应去掉强枝和弱小枝，留下发育中等的枝条，并及时去掉造型不需要的枝、芽，置于阳光下养护。发育中等的柽柳枝条，生长到一定高度就会自然下垂。

〖Seven〗、自然式观音柳盆景是自然界观音柳的艺术再现，它比自然生长的柽柳更典型。此种盆景的制作特点是，既不像垂枝式那样蟠扎枝条，使其有较大弯曲度而下垂，也不像云朵式那样把枝叶蟠扎后再多次修剪，使其呈云朵式造型，自然式观音柳盆景定型后，一般只适当疏剪或剪除过密枝条即可，养护管理比较粗放.

〖Eight〗、云朵式观音柳盆景。挑选树干粗短并有一定弯曲度的观音柳老桩，经过一年的“养坯”，即可仿照松柏类盆景云朵样枝片的造型方法，即把枝叶蟠扎、修剪成椭圆形，四周略薄，中央隆起，好似蓝天之上片片云朵，就成为云朵式柽柳。一般中、小型云朵式柽柳盆景，只留3—5个枝片即可，枝片太多就会显得零乱。如留3个枝片，一般是在树干不同高度的左右两面各留一个枝片，上部留一个枝片结顶。

〖Nine〗、观音柳适应性强，喜阳光，耐寒、耐旱、耐水湿和耐贫瘠的土壤，即使在盐碱地也能生长茂盛，其耐盐碱性能之强，非其它植物所能及。观音柳能在盐碱土壤中生长的奥秘，是因为它能从盐碱地中吸收过多的盐碱成分，并不积存在体内，而是输送到茎叶表面密布的分泌腺排出体外。同时在茎和叶表面存留的氯化钠、硫酸钠等碱性物质，常被风吹走或被雨水淋掉，其体内仍保持正常的酸碱度，柽柳对有害气体也有较强的抵抗性。

〖Ten〗、栽种观音柳多在春季树干萌芽前进行，也可在秋末落叶后进行。栽种前，要对枝条和根部进行一次修剪。用土以腐殖土为主，加适量沙土和炉灰调匀后即可使用.柽柳盆景多采用中等深度的长方形或椭圆形紫砂盆(水旱盆景除外)，也有的用较深的马槽盆。

1〖One〗、场地。观音柳栽种后浇透水，应先置于蔽荫处养护10天左右，然后再放置在阳光充足、通风良好的地方养护。盆栽观音柳，在南方置于向阳背风处即可越冬，在北方既可将其埋入向阳背风处并在树干部培土越冬，也可搬入低温室内越冬。

1〖Two〗、浇水。观音柳既耐干旱，又喜湿润，可见干就浇，但盆内不要积水。在炎热的夏季，除经常向盆内浇水外，早、晚还可向叶面各喷一次清水，以冲掉枝叶上的尘土，保持青翠，并有利其光合作用。入冬后要少浇水。

1〖Three〗、施肥。上细盆后的观音柳，不宜多施肥，肥大会促使枝叶陡长，破坏树形。在生长季节，每月施一次腐熟稀薄的液肥即可。

1〖Four〗、整形。观音柳萌发力强，生长快，在春、夏生长旺盛时，要每周进行一次修剪，才能保持树形。对枝干上萌发的新芽，凡造型不需要者，都应及时去掉，以免消耗营养。为提高观音柳的观赏价值，可利用其萌发力强的特性，在生长旺盛时把叶片全部摘掉，尔后放到日照充足的地方，加强肥水管理，早、晚向枝干各喷一次水，5～6天可见新芽，月余树叶就会丰满如初，嫩绿可爱。

1〖Five〗、防病虫害。观音柳病虫害很少，偶有蚜虫发生，要注意防治。